「性別社會學：性別作為範疇、理論與實作」立基於女性主義知識立場論，探究當代以「性別」作為社會分析的範疇而發展的思潮、建構的理論與實踐的場域；以跨領域的觀點，系統性地盤點女性主義者對當代性別社會關係的重要觀點、主要理論、及受到的批評。全書分為三部份：第一篇，導論：探究「性別研究」領域及「性別」作為社會建構概念的萌生，解惑傳統「性別」論述的迷思，解構「性／性別」的疑惑。第二篇，「當代社會學女性主義理論」：涵蓋當代主要的女性主義社會分析理論的內涵、彰顯各論說的特色、指出理論脈絡的關連與個別理論所受到的批評；最後以討論西蒙玻娃的「第二性」總結。第三篇，「性別實作：性別在台灣」：秉持「知識」必也「實作」的觀點，以「性別研究」在學院的建制與「女性參政」作為示範「性別實作」的場域，顯現台灣性別圖像的多元樣貌。本書除希望增進讀者對「性別」概念的內涵、意義與脈絡的瞭解...(展开全部)

賀莫斯以淺顯易懂的筆法、循序漸進的結構，從名詞定義開始先界定「性別」的意義，她在第一章，先為性別社會學區分身體與身體所遭遇的社會命運，第二、三章則是針對性別差異的生理決定論以及社會環境因素加以比較，考察社會因素是解釋性別在社會生活中的運作情況的一個多麼重要的因素，以及社會化理論與符號互動論在性別「扮演」中所具有的強大影響力。隨後是本書的第二部分，從廣泛背景進行考察，第四章精心爬梳性別理論形成的歷史進程，關注自由主義、社會主義與基進女性主義三種舉足輕重的研究途徑。次章則思考經濟體制與意義體系如何形塑性別，並反思女性在職場上所面臨的侷限情境。第六章開始探討政治層面對兩性的影響，意圖逐一檢視與性別交織成形成的「不平等」。後面兩章則分別就階級、種族等領域進行分析，並引入布迪厄的思維。綜觀上述各章節的概況，可以證明賀莫斯以廣博觀點對「性別」進行兼具廣度與深度的...(展开全部)

这本书是兰西．雀朵洛的成名之作，也是对女性主义理论发展的一大贡献，因为他同时对女性主义及精神分析团体造成冲击。客体关系理论也因此书而在美国变成众所皆知的理论。这本书造成了性别理论中的哥白尼革命。从文学到政治学，从拥护者到批判者，没有任何女性主义理论不被雀朵洛大胆而卓越的重构所影响。这本书尝试重新整合精神分析及女性主义，可说是二十世纪末期最大胆的尝试。它以精炼的方式证明后佛洛伊德理论不仅为性别的形成开启了一扇窗，对于男女不平等的深层结构亦是如此。雀朵洛的洞见革新了女性特质过去的意涵以及现在人们对于女性特质的了解。 随着社会的变迁，女人纷纷投入劳动市场，但是她们仍然要负起养育子女的大部分责任。因为在社会中，女性生理特质适合担任养育者、女人应该是母亲的观念依然深根柢固，然而担任母职真为女人的本能吗？为何同样由妈妈带大的男女，只有女人适合担任养育子女的工作？...(展开全部)

这本书是兰西．雀朵洛的成名之作，也是对女性主义理论发展的一大贡献，因为他同时对女性主义及精神分析团体造成冲击。客体关系理论也因此书而在美国变成众所皆知的理论。这本书造成了性别理论中的哥白尼革命。从文学到政治学，从拥护者到批判者，没有任何女性主义理论不被雀朵洛大胆而卓越的重构所影响。这本书尝试重新整合精神分析及女性主义，可说是二十世纪末期最大胆的尝试。它以精炼的方式证明后佛洛伊德理论不仅为性别的形成开启了一扇窗，对于男女不平等的深层结构亦是如此。雀朵洛的洞见革新了女性特质过去的意涵以及现在人们对于女性特质的了解。 随着社会的变迁，女人纷纷投入劳动市场，但是她们仍然要负起养育子女的大部分责任。因为在社会中，女性生理特质适合担任养育者、女人应该是母亲的观念依然深根柢固，然而担任母职真为女人的本能吗？为何同样由妈妈带大的男女，只有女人适合担任养育子女的工作？...(展开全部)

性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞； 性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的， 更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。 「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多關於性別的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見…… 這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月累逐漸形成的，鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表...(展开全部)

性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞； 性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的， 更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。 「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多關於性別的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見…… 這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月累逐漸形成的，鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表...(展开全部)

一九七五年與八五年間，兩岸及香港地區不約而同地在同一年 內成立了第一個婦女學術研究單位，即河南省未來研究會婦女學會、香港中文大學研究中心性別研究計劃，以及國立台灣大學人口研究中心婦女研究室。這些學術也為婦女研究奠定了思想和方法的基礎，並促進各學科對性別主題的關注。一九八九年十一月，香港中文大學召開了「華人社會之性別研究研討會」，三地的婦女研究學者首次共聚一堂，交流經驗。本書所收錄的文章，除取材自該研究會其中的兩節論文外，更另外邀請幾位作者撰稿，從歷史反思和理論層次探討婦女研究問題，您不可錯過，將有助於您深入探討婦女的領域。

一九七五年與八五年間，兩岸及香港地區不約而同地在同一年 內成立了第一個婦女學術研究單位，即河南省未來研究會婦女學會、香港中文大學研究中心性別研究計劃，以及國立台灣大學人口研究中心婦女研究室。這些學術也為婦女研究奠定了思想和方法的基礎，並促進各學科對性別主題的關注。一九八九年十一月，香港中文大學召開了「華人社會之性別研究研討會」，三地的婦女研究學者首次共聚一堂，交流經驗。本書所收錄的文章，除取材自該研究會其中的兩節論文外，更另外邀請幾位作者撰稿，從歷史反思和理論層次探討婦女研究問題，您不可錯過，將有助於您深入探討婦女的領域。

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。